Često se mogu čuti frazeologizmi "drobiti vodu u mužaru" i "pisati vilama na vodi". Kao i svaka stabilna kombinacija, nose određeno značenje. Posebno je zanimljiva povijest podrijetla, koja ne objašnjava uvijek jednoznačno pojavu ovih frazeoloških jedinica ruskog jezika.
Figurativni izrazi
Svijet ruske frazeologije ogroman je i raznolik, za bilo koju priliku života naći će se izrazi u njemu koji će pomoći izražaju i slikovitosti govora. Frazeologizmi "lupati vodu u mužaru" i "pisati vilama na vodi" danas se percipiraju u njihovom prenesenom značenju i koriste ih govornici u određenim situacijama.
Osnova za tvorbu frazeoloških jedinica-šala unutarnja je leksička kontradikcija, koja je osnova umjetničkih i slikovnih sredstava jezika, koja se naziva oksimoron.
Zapravo, vodu s mortom (drvenu ili metalnu posudu, koja se često koristila u stara vremena) ne može se lupati - ona će i dalje ostati. Frazeologizam se može koristiti u kraćoj verziji "za drobiti vodu", on je stvorio osnovu poslovice koja donosi zaključke - "voda će biti." Značenje izraza shvaća se kao beskorisna vježba koja će vam samo potrošiti vrijeme. Ako ste ovu frazu čuli od nekoga, znajte: prazan govor mora se zamijeniti konkretnim djelima.
Vilice (alat seljačkog rada) također nisu dovoljne, posebno na vodenoj površini. Frazeologizam se u našem govoru koristi za izražavanje sumnje u navodne događaje: hoće li se ono što je planirano stvarno dogoditi ili ne.
Frazeološki rječnici pripisuju ove stabilne kombinacije razgovornom govoru, ukazuju na njihovu emocionalnu obojenost - prezir.
Izvori frazeoloških jedinica
Bilo koji figurativni izraz ima svoju povijest nastanka, često su objašnjenja etimologije dvosmislena.
Pojava frazeološke jedinice "lupati vodu u mužaru" ponekad je povezana s određenom činjenicom u povijesti: u samostanima su, kao kaznu, monasi bili prisiljeni na to. U lingvističkoj usporedbi ispada da je promet "vezan" za običaj kažnjavanja i nije iz njega proizašao.
Slaveni su smatrali stupu ne samo neophodnim predmetom kućnog pribora, već i sredstvom koje će pomoći riješiti se bolesti, "smrviti" bolesti ljudi i životinja u njoj.
Ova frazeološka jedinica često korelira s vremenom rođenja kršćanske religije u Rusiji, kada se svećenstvo moralo boriti protiv mudraca i čarobnjaka, za koje je bilo uobičajeno lupati vodu u mužaru. Kršćanski su svećenici takve postupke smatrali beskorisnim aktivnostima, ne želeći razumjeti njihovo pravo značenje.
No čarobnjaci nisu radili svoj cilj besciljno: vodi su davali čarobna svojstva. Vjerovanja o "živoj" i "mrtvoj" vodi živjela su u narodu od davnina, ljudi su je koristili na sve načine da je oklevetaju. Magi su gurali vodu dok se potpuno nije pročistila, a zatim su u nju unijeli sve potrebne informacije. Voda koju su pročišćavali mađioničari koristila se za kuhanje i od nje su se izrađivali ljekoviti pripravci.
Voda brzo skriva bilo kakve tragove, pa su mnogi narodi već dugo figurativno definirali zapis na njoj kao namjerno nepotrebnu i beskorisnu materiju. Izraz "piši na vodi" može se naći među drevnim grčkim i rimskim misliocima i pjesnicima poput Platona, Sofokla, Katula. Široko se proširio u svakodnevnom govoru ljudi, obogaćujući na svoj način. (Na primjer, pisanje na materijalu koji se ne može dugo skladištiti (pijesak, snijeg, vjetar), u prenesenom smislu, također je značilo besmislen, beskoristan posao).
Izražajnost i slikovitost ovoj kombinaciji daje odabir instrumenta djelovanja: vile, prst, grančice i grančice. Primjerice, u narodnom je govoru postojao izraz "napisao svrakom na vodi".
Najšira u upotrebi je frazeološka jedinica "pisati vilama na vodi". Predmet rasprave lingvista-povjesničara frazeologije bila je "vile", upravo je leksičko značenje ove riječi ono što uzrokuje različita mišljenja o etimologiji frazeološkog prometa.
Najpopularnije je objašnjenje izraza s gledišta materijalističke stvarnosti: ako bilo kojim predmetom pišete na površini vode, neće biti tragova. Drhtavi materijal za pisanje, napravljen s tako nezgodnim alatom koji služi u druge svrhe, svjedoči o nepouzdanosti i sumnjivosti nacrtanog.
Gatanje vodom dugo je bilo popularno među slavenskim narodima. Ali, kako objašnjavaju znanstvenici, upotreba imenice "vile" u instrumentalnom obliku ne ukazuje na upisane vodene znakove, već na instrument za pisanje.
Za objašnjenje izraza postoji mitološka osnova. Njegova je bit u činjenici da su jednom seljaci, štiteći se od vodenih trikova, u vrijeme zavjere nacrtali križ koso ili nožem na vodi. To je praznovjerje dalo povod za pisanje na njemu vilama. A značenje, koje ukazuje na sumnjivost i dvosmislenost, razvilo se kao rezultat nepovjerenja ljudi u takve čarolije. Takvo se tumačenje obično smatra netočnim, prvenstveno zato što su vile simbolizirale đavolski instrument; njihova upotreba protiv zlih duhova nije odgovarala poganskoj vjeri.
Slavenska mitologija naziva "vile" sirenama rođenim iz vode, magle i jutarnje rose koje su živjele u jezerima, izvorima, izvorima. Smatrali su ih vrlo razigranim mitskim bićima koja nisu bila nesklona ismijavanju ljudi, kao i predviđanju njihove sudbine. Proročanstva sirene crtala su se na površini vode, a rijetka je osoba mogla čitati zapise. Kao rezultat toga, počeli su izražajno govoriti o neostvarivom i neostvarivom: "Napisano je vilama na vodi."
