Hoda planetom i ubire svoju užasnu žetvu. Utjelovljuje sve strahove čovječanstva i sva najgora očekivanja. Njemu su posvećene pjesme, o njoj se snimaju filmovi. Upravo su njezina crna kapuljača i oštra pletenica postale priča grada.
Međutim, nije sasvim jasno odakle točno u mašti ljudi potječe slika kostura, odjevena u široke crne haljine i s oštrom pletenicom. Međutim, možete to shvatiti ako želite.
Crna smrt
Sredinom četrnaestog stoljeća, od Azije do Europe, sve do sjeverne Afrike i otoka Grenlanda, dogodila se smrt s kosom u obliku bubonske kuge. Prema jednoj verziji, pojavio se negdje u pustinji Gobi, kao rezultat oštrih klimatskih promjena kao posljedica Malog ledenog doba.
Prvo su se začudile Kina i Indija, a zatim se Europa upoznala s ovom strašnom pojavom, gdje je prodrla zajedno s trgovcima i mongolskim osvajačima. Prema najkonzervativnijim procjenama, oko 60 milijuna ljudi postalo je žrtvama kuge. Zatim su se ponavljale pandemije 1361. i 1369.
Srednjovjekovna medicina nije se mogla nositi s kugom, a to je dovelo do procvata praznovjerja, poganskih kultova i progona otrova. U to se vrijeme pojavila prva slika smrti, poznata modernim ljudima. Po prvi se put osjetio u Njemačkoj u obliku alegorijske radnje u slikarstvu i književnosti - "Ples smrti". Tada je tijekom renesanse slika postala poznata cijeloj Europi.
Poseban doprinos dao je Albrecht Durer, međunarodno poznati graver koji je stvorio više umjetničkih djela. Mnoga njegova djela imaju za primjer sadašnji kanonski prikaz smrti. Hoda po zemlji i kosi ljude poput klasja raži. Takav su način slike usvojili drugi majstori i postupno ga razvijali do današnjeg stanja. U današnje vrijeme rijetko tko uopće može zamisliti smrt, barem u europskom okruženju.
Simbolika uha
U starogrčkim, drevnim egipatskim idejama uho se, između ostalog, poistovjećivalo sa samom osobom. Kako je sjeme palo u zemlju, kako se iz prljave zemlje rodio klica, kako se skupljao, mlatio, pretvarao u kruh.
Sve je bilo ispunjeno dubokim značenjem. Uzlazno uho također je imalo falični simbol i osebujne metamorfoze oca i sina. Čim je uho odsječeno, kao da muž umire, a ceparom ga rastrgao, otišao je u zaborav da se ponovno rodi kao novi sin.
Naravno, smrt s kosom jasna je simbolika žetelaca, koji ljude odsijecaju poput ušiju u polju i skuplja svoju veliku žetvu.
