Upoznavanje s pričama A. S. Puškin, čitatelj se nalazi u fascinantnom i čarobnom svijetu. Ova veličanstvena djela odražavaju autorovu ljubav prema ruskim narodnim legendama, legendama, pjesmama, prema povijesti svog naroda. Puškin je značajan dio svog života radio na bajkama.
Istraživači su identificirali nekoliko izvora iz kojih je Puškin crpio inspiraciju i tražio teme za svoje bajke. Poznato je da je književnik proveo puno vremena prikupljajući povijesne podatke i radeći u arhivima. Ti su materijali odražavali ne samo život vođa ruske povijesti, careva i vojskovođa, već su sadržavali i dragocjene informacije o životu običnog ruskog naroda. Mnogi detalji koje je Puškin pronašao u povijesnim opisima odražavaju se u bajkama.
Tijekom svog života u selu Mikhailovskoye, Puškin je više puta sudjelovao u narodnim festivalima, provodio vrijeme na sajmovima, miješajući se s gomilom običnih ljudi. Ovdje je mogao slušati narodne pjesme i bajke, koje su slijepi prosjaci prenosili publici. Apt riječi, živopisne slike i točne usporedbe utonule su u dušu pisca, postajući osnova za buduća djela.
U djetinjstvu i adolescenciji Puškin je bio jako vezan za svoju dadilju - Arinu Rodionovnu. Budući da je bila jednostavna seljačka kmetica, dadilja je Aleksandru često pričala bajke koje je ona puno znala. Večeri provedene u slušanju narodnih priča u izvedbi Arine Rodionovne, Puškin je smatrao najvećom nagradom. „Kakvo su oduševljenje ove bajke! Svaka je pjesma! - kasnije je napisao. U zrelijoj dobi pisac je također često tražio od dadilje da mu prepriča pojedine bajke.
Poznate bajke, prožete ruskim narodnim duhom, Puškin je stvarao gotovo tijekom čitavog svog stvaralačkog života, sve do 1834. godine. Znanstvenici književnosti radije dijele ova djela u dvije skupine. Rane priče autor je napisao prije 1825. godine. Kasnije, iz kojih su čitatelji upravo saznali o svećeniku i njegovom radniku Baldi, o caru Saltanu, o ribaru i ribi, o zlatnom pijetlu, spadaju u zrelije razdoblje Puškinova djela.
Istraživači i kritičari slažu se da Puškinove rane pjesme iz bajki ne odražavaju istinsku nacionalnost spisateljskog djela, karakterističnu za zrelo razdoblje njegovog književnog djelovanja. Ovdje je teško pronaći znakove izražavanja težnji i interesa ljudi. Radeći na prvim pričama, autor je samo pokušao svjesno asimilirati i kvalitativno preraditi određene metode usmenog stvaralaštva ruskog naroda.
Ali čak i u ranom razdoblju sastavljanja bajki, Puškin se trudio, kad god je to bilo moguće, koristiti neke elemente narodnih priča, karakteristične govorne obrasce, motive bajke i imena likova. Na potpuno isti način, početkom 19. stoljeća i drugi ruski majstori riječi stvarali su svoje bajkovite pjesme.
Nakon 1825. Puškin je u svom radu postupno prešao na realizam. Nastoji se približiti ljudima, razumjeti njihove ideale, snove i vjekovne težnje. Korak po korak razrađivao je fabule svojih budućih bajki, nekoliko puta ispravljajući raspored tekstova i nemilosrdno zamjenjujući jednu sliku drugom. Pisac se istodobno trudio dotaknuti aktualne društvene teme, ne zaboravljajući na moralne ideale običnih ljudi. Rezultat takvog produbljivanja u narodnu umjetnost bile su nekoliko Puškinovih bajki, koje su uvrštene u "zlatni fond" ruske i svjetske književnosti.
